解讀客家人的一份田地轉讓契約

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2020年03月16日 10:22:00

□劉強(市衛監局)

作為漢民族最大分支的客家族群,遍布我國21個省區300多個縣市,及東南亞等地80多個國家和地區。僅在國內,客家人口就多達4000余萬。贛南、閩西、粵東是客家人集中居住地,共有42個純客縣,被視為客家文化的發源地和大本營。贛南客家在長期的歷史發展過程中,形成了一套獨特的調整社會關系的民事習慣。尤其是契約習慣頗為發達且獨具特色。這些契約習慣至今仍然有效地發揮作用,成為極具特性的維系客家族群的行為準則。

客家習慣中,很多時候都要遵循古老的契約形式要求。按客家習俗,凡涉及不動產買賣,都要以書面契約作為大家認可的要件。若無書面契約,僅憑口頭約定,即使雙方當事人就交易、贈予、互易、租賃事項達成了一致的意思表示,這種合約也被視為意向,習慣中不被認為合約成立。凡事涉田地、房產、婚約和子女收養過繼之事,必行書面契約,往往還要有中間證人簽字畫押作為憑據。如無書面契約,則不能生效,視為從未發生。“口說如風過,紙筆定山河”的客家祖訓,即是書面契約的明證。

瑞金市民劉先生收藏了一張光緒年間,瑞金民間出售田產的契約。內容如下:“江夏邑立永賣契人運洲,今因慈母還山殯葬無銀應用,自愿將祖父績置遺下早晚皮骨田四工正,每工蓋載秋糧四盒正,坐落土名黃埠團小土名深垅村,本處汶為裡皮骨田四工計兩坵,正東至景洪壩為界,南至運械田為界,西至圳腳為界,北至買方己田為界,以上四至界明,一應要行出賣,與人先問親房人等,不愿向前。請中說合,送置本房景房名下向前承買為業,當日得到時值田價紋銀()正,即日銀契兩交,明白不欠分厘,什實現銀承交,并非逼勒貪圖,準析債貨等形,俱系二比甘愿;其田未賣之先,并無重行典當,與人如有上手來歷不明也,賣人一率承擔,不干涉買者之事;即買之后任憑買者照契掌業,賣者日后不得取債找價,不敢生端異說。今欲有憑,立永賣一紙,當做老契,紙共紙永遠為照。光緒二十七年十一月日立。永賣人:運洲。說合人:鐘XX等七人。依口代筆人:鐘敬敦。

該契約大意是鐘某洲因母親過世無錢安葬,自愿出售祖上傳下的一塊良田,該田地址在今象湖鎮吉林村,說明了田畝大小、產量、四鄰界址。他首先征求了自已的至親,即長輩、堂兄弟等,問他們是否愿意購買,但那時大多數人家都很貧困,他的近親屬無人愿意購買。還好經中間人說合,本房的鐘某芳愿意購買,雙方言定價格,錢契兩清,并在契約中特別說明并非逼迫、抵債,是雙方自愿。這田以前并未典當,出售后也永不反悔,并有中間人簽字作證。出售田產具體多少金額,雙方先已商定,通常不會在契約上寫明??图胰艘苑N田為生,土地是莊家人的命根子,失去了土地,很難想象鐘先生一家往后的日子會如何艱難,田畝少了,糧食收成少了,如何渡過青黃不接的時節?如何渡過漫長的寒冬?大體是很艱難的,因為那個年代的社會救助也不完善。

該契約的當事人鐘某洲賣田葬母的孝心和義舉實在令人動容。這份契約的發現,充分體現了一個普普通通的客家人恭敬長輩,孝悌忠信的優秀品格。

客家民間出售轉讓田地、房產契約的內容和格式基本相似,正所謂“車同軌,書同文”。從本契約可見,首先是說明出售原因;二是田地的大小、具體位置、四鄰界址;三是先要征求自已的至親意愿,至親優先;四是經中間人說合,商定價格,錢契兩清,雙方自愿,永不反悔;五是出售方簽字(畫押),中間人簽字(畫押)。通常契約只需簽定一份,由購買方保管,出售方收得銀兩就行。因為以前也沒有土地使用證、分田證、房產證等,通常以約定俗成的民間契約為證。有些購買方為了穩妥起見,有的還會到官府去交納契稅。官府在契約上加蓋公章,并粘貼契尾一張,注明交納稅銀多少。但大部分民間契約因為是雙方自愿,并有中間人在場擔保,一般都不會去報官,也就無需交納稅銀,無需官府加蓋公章。

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